
Jean Bouchart d'Orval
ISBN : 9782351186503
Les Upaniṣads (prononcer " Oupanishad ") sont les textes parmi les plus anciens de l'Inde. Le mot signifie littéralement le fait de " s'asseoir près de " : il se réfère à ceux qui se montraient dignes de s'asseoir près d'un maître et d'apprendre de lui la doctrine secrète se référant à la plus haute vérité de nos existences.
Les douze Upaniṣads traduites ici comptent parmi les textes spirituels les plus importants non seulement de l'Inde, mais de toute l'humanité, toutes contrées et toutes époques confondues. On les appelle " Upaniṣads majeures ", mais aussi " Upaniṣads anciennes ", parce qu'à partir du VIIIe siècle avant notre ère, elles ont exprimé plus directement ce que les poètes et sages védiques avaient formulé sur un mode symbolique, ou allégorique. C'est dans la Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad en particulier que fut pour la première fois formulée l'identité entre ātman (notre propre soi) et Brahman (l'Absolu de l'unive
Naguère physicien et ingénieur nucléaire, Jean Bouchart d'Orval a été saisi par l'intuition fondamentale de l'existence, ce qui l'a mené à passer de nombreuses années en Inde. Il est l'auteur de no

Les Upaniṣads (prononcer " Oupanishad ") sont les textes parmi les plus anciens de l'Inde. Le mot signifie littéralement le fait de " s'asseoir près de " : il se réfère à ceux qui se montraient dignes de s'asseoir près d'un maître et d'apprendre de lui la doctrine secrète se référant à la plus haute vérité de nos existences.
Les douze Upaniṣads traduites ici comptent parmi les textes spirituels les plus importants non seulement de l'Inde, mais de toute l'humanité, toutes contrées et toutes époques confondues. On les appelle " Upaniṣads majeures ", mais aussi " Upaniṣads anciennes ", parce qu'à partir du VIIIe siècle avant notre ère, elles ont exprimé plus directement ce que les poètes et sages védiques avaient formulé sur un mode symbolique, ou allégorique. C'est dans la Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad en particulier que fut pour la première fois formulée l'identité entre ātman (notre propre soi) et Brahman (l'Absolu de l'unive
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