
ISBN : 9783725587964
Quelle morale retirer de l'observation du droit contemporain ? Conçu comme un triptyque sur le thème de la relation entre l'individu, le droit et le langage du droit, une large fresque qui va de la pratique du droit à sa philosophie, en passant par son usage en politique et en économie, les trois volumes de cet ouvrage (une mise à jour de la thèse de doctorat magna cum laude de l'auteur) tentent d'y répondre de manière exhaustive.
Faisant suite à l'observation « thématique » des faits du droit et du droit des faits du premier volume, et à l'analyse « systématique » des abus de droit et des abus du droit au sein de l'ordre socio-politique et socio-économique du deuxième volume, ce troisième volume envisage le thème de cet ouvrage sur le plan « philosophique ».
En commençant par déconstruire la triade néolibérale « Liberté, Egalité, Fraternité » dans une « critique pure de la règle », il se demande ensuite comment l'individu de la modernité peut affirmer son sentiment pers
Serge G. Fafalen, Genevois, est docteur en droit et avocat, titulaire de trois brevets d'avocat et de trois mastères. Il est établi à Hong Kong (Chine), où il pratique le droit dep

Quelle morale retirer de l'observation du droit contemporain ? Conçu comme un triptyque sur le thème de la relation entre l'individu, le droit et le langage du droit, une large fresque qui va de la pratique du droit à sa philosophie, en passant par son usage en politique et en économie, les trois volumes de cet ouvrage (une mise à jour de la thèse de doctorat magna cum laude de l'auteur) tentent d'y répondre de manière exhaustive.
Faisant suite à l'observation « thématique » des faits du droit et du droit des faits du premier volume, et à l'analyse « systématique » des abus de droit et des abus du droit au sein de l'ordre socio-politique et socio-économique du deuxième volume, ce troisième volume envisage le thème de cet ouvrage sur le plan « philosophique ».
En commençant par déconstruire la triade néolibérale « Liberté, Egalité, Fraternité » dans une « critique pure de la règle », il se demande ensuite comment l'individu de la modernité peut affirmer son sentiment pers
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