
Alexis Chryssostalis
ISBN : 9782271073365
Le patriarche Nicéphore de Constantinople (758-828) occupe une place majeure dans l'histoire de l'Église et des lettres à Byzance. Acteur précoce et décisif du renouveau culturel de l'Empire, il devint un opposant à l'Empereur Léon V, lorsque la deuxième phase de l'iconoclasme éclata à partir de 814. Exilé, il composa une série de traités en faveur des images, pour combattre l'hérésie renaissante.
Alexis Chryssostalis a repris intégralement l'étude de l'un de ces textes, le Contra Eusebium, réfutation et source principale de notre connaissance de la Lettre à Constantia. Attribué à Eusèbe de Césarée, ce document fut l'un des testimonia patristiques utilisés lors du Concile iconoclaste de Hiéreia (754). Grâce à l'étude de la tradition manuscrite du Contra Eusebium, Alexis Chryssostalis démontre que l'Apologeticus, les trois Antirrhetici, le Contra Eusebium et l'Adversus Epiphanidem formaient un seul et grand ouvrage. Il retrace également l'histoire de l'édition de ce texte,
Le patriarche Nicéphore de Constantinople (758-828) occupe une place majeure dans l'histoire de l'Église et des lettres à Byzance. Acteur précoce et décisif du renouveau culturel de l'Empire, il devint un opposant à l'Empereur Léon V, lorsque la deuxième phase de l'iconoclasme éclata à partir de 814. Exilé, il composa une série de traités en faveur des images, pour combattre l'hérésie renaissante.
Alexis Chryssostalis a repris intégralement l'étude de l'un de ces textes, le Contra Eusebium, réfutation et source principale de notre connaissance de la Lettre à Constantia. Attribué à Eusèbe de Césarée, ce document fut l'un des testimonia patristiques utilisés lors du Concile iconoclaste de Hiéreia (754). Grâce à l'étude de la tradition manuscrite du Contra Eusebium, Alexis Chryssostalis démontre que l'Apologeticus, les trois Antirrhetici, le Contra Eusebium et l'Adversus Epiphanidem formaient un seul et grand ouvrage. Il retrace également l'histoire de l'édition de ce texte,
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