
ISBN : 9782204147569
Ils sont réputés pour leur discrétion absolue et leur respect strict des dogmes catholiques. Ils forment un mouvement mystérieux et unique en son genre. Ils suivent un culte resté figé depuis la Révolution française. Ils sont les descendants de ceux qui ont refusé la Constitution civile du clergé et le Concordat de 1801. Eux ? Les quelques milliers de dissidents qui forment aujourd'hui encore la « Petite Église ». Des communautés catholiques qui vivent en marge de l'Église pour assumer leur foi sans compromis. Ce livre raconte leur histoire.
D'emblée, la Petite Église relève d'une culture d'opposition aux pouvoirs civil et religieux, ce qui lui octroie une réelle unité, mais ses manifestations concrètes sont très diversifiées : Bartassiers, Enfarinés, Louisets... Chaque communauté possède en effet une autonomie revendiquée qui se nourrit autant du contexte régional que de la culture religieuse antérieure. D'où l'objectif d'Alain Cabantous dan
Yves-Marie Duval (2007), professeur à l'Université de Paris-X Nanterre, spécialiste de Jérôme et d'Ambroise, n'ayant pu achever cette édition, c'est Benoît Gain, l'un de ses disciples et amis, pr

Ils sont réputés pour leur discrétion absolue et leur respect strict des dogmes catholiques. Ils forment un mouvement mystérieux et unique en son genre. Ils suivent un culte resté figé depuis la Révolution française. Ils sont les descendants de ceux qui ont refusé la Constitution civile du clergé et le Concordat de 1801. Eux ? Les quelques milliers de dissidents qui forment aujourd'hui encore la « Petite Église ». Des communautés catholiques qui vivent en marge de l'Église pour assumer leur foi sans compromis. Ce livre raconte leur histoire.
D'emblée, la Petite Église relève d'une culture d'opposition aux pouvoirs civil et religieux, ce qui lui octroie une réelle unité, mais ses manifestations concrètes sont très diversifiées : Bartassiers, Enfarinés, Louisets... Chaque communauté possède en effet une autonomie revendiquée qui se nourrit autant du contexte régional que de la culture religieuse antérieure. D'où l'objectif d'Alain Cabantous dan
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